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十二公民

蓝楚韵5325万字408人读过连载

《十二公民》,而其每一属性又表示其自类无限的质,所以从神的本的必然性,无限多事物在无限多的方下(亦即,凡能为限理智的对象之一事物)都必定推得来. 此证.绎理一 由此推出,第一神即是凡能为无限智的对象之一切事的致动因(caualficiene)因此我们实在无法可以说神受物的支配,并且即使有广延的体被设想可分的,但是只要我承认它具有永恒性与无限性我也无法可以说它不配有神性. 关于这一点现在讲得已经够了.,而各部分如此连结以不可能有真,足见一切限的部分,非真正地分;这就是说有形体的实既是实体就不可分的. 如果还有人何以我们总认量为可分自然倾向呢我可以答道我们对于量两种理解,是抽象的或面的量,乃我们想象的物;一是作实体的量,仅仅从理智产生的. 如果就出于想之量而言,我们将可见,量是有-- 20命题十七 神是按照它的本的法则而行动不受任何东西强迫.证明 我已于命题十六出无限多的事只是出于神性必然性,或者这是一样的)是出于神性的则;在命题十中,我又已经明一切存在,在神内,没有就没有任何东存在,也没有何东西被认识所以在神之外决无他物可以定神或强迫神行动;所以,只是按照它-- 1961论 




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更新时间:2021-06-18

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