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金融殖民的真相

宗黄子7227万字5495人读过连载

《金融殖民的真相》被囚禁在西克浦的洞穴中的腊人,在那里生活得也很太,但是他们只在等待着轮到己被吞掉.说一个人无偿地奉自己,这恐怕荒谬的和不可议的. 这种行为是不合法的无效的,就只为这样做的人丧失了自己健的理智. 说全国人民也都这做,那就是假举国皆狂了;疯狂是不能形权利的.既使每个人可以转让自身,但绝不转让自己的孩.孩子们生来就是人,并且是由的;他们的由属于他们自,除了他们之,其它人人都权加以处置. 孩子在到达有智的年龄以前父亲可以为了们的生存、为他们的幸福,孩子的名义订某些条件;可却不能无可更地而且毫无条地把他们奉送人,因这种奉违反了自然的的,并且超出作父亲的权利. 因此,要使一个专制的政府为合法,就必让各世代的人都能作主来决是承认它还是认它;可是,样,这个政府就不再成其为21社会契约即使是我接受了以上我所曾反过的一切论点,专制主义的拥者们也还是无法前进一步的. 镇压一群人与治理一个社会,两者之间也永远存在极大的区. 即使分散着的人们一一相继地被某个个人所奴役,不管他的人数可能有多少,我在这里只看到一个主人和一群奴隶,根本就没有看到人民和他们的领;那只是一种聚集,假如人愿意这样称呼的话,而不是一结合;这儿既无公共幸福,也政治共同体. 这个人,即使他奴役了半个世界,也永远只是个人;他的利益脱离了别人的益,就永远只是私人的利益. 如果这个人最后灭亡,他的帝也就随之分崩离析,如同一棵树被火焚烧后就消解而化为一灰烬一样.格老秀斯说,人民可以把自己奉送给一位国王.然而,照格老秀斯的说法,在把自奉送给国王之前,人民就已经人民了. 这一奉送行为的自身就是一种政治行为,它假设-- 13-- 16任何意义的. 奴隶制和权利,这两个名词之间是互相矛盾互排斥的. 无论是一个人对一个人,或者是一个人对全体人民下列的说法都是毫无意义:“和你订立一个担负完全归你而益完全归我的约定;只要我高的话,我就守约;而且只要我兴的话;你也得守约.”一种公共的意. 所以,在考察人民选出一国王这一行为前,最好还是考察一下人民通过什么方式成为人民的. 因为后一行为然先于前一行,所以它才是会的真正基础.事实上,如果本就没有事先定,除非选举是全体一致的不然,少数人从多数人的抉这一义务又从而来呢?同意一个主人的一个人,又怎么权为根本不同这个主人的另十个人进行选呢?多数表决规则,本身就一种约定的确,并且假定至是有过一次全一致的同意.




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更新时间:2021-05-11

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